“李玉娟：平昌冬奥会开幕式上的“人面鸟”究竟是什么？”

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年平昌奥运会开幕式文艺表演环节的“人面鸟”最近在网上成为话题，一时褒贬不一。

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据 媒体报道，韩国组委会向信息媒体解释说，他是高句丽时代(公元1世纪至7世纪)壁画中的人物，是韩国神话中的不死鸟，只出现在和平祥和的时代。

另外，一些韩国网民表示，出现在平昌开幕式上的这只鸟被称为高丽人面鸟，是在古代墓葬和高丽时代的一些文化遗产中发现的，最右边的人面鸟来自特定的古墓，但没有它的名字。

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韩国网民投稿的壁画来自集安高句丽舞俑墓、德兴里壁画墓等墓葬

馒头君不知道“不死鸟”和“人面鸟”在韩国的传承现状，确实有那个传说吗，只是古代文化财产的现代再发掘吗？ 但是，组委会和网民提供的壁画形象，夹着馒头君，有些眼熟。

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高句丽德兴里壁画墓里的“万岁之象”

德兴里壁画的墓壁画上描绘了男性和女性的形象，男性的头旁有“千秋之象”的标题，女性的头旁有“万岁之象”的标题。

根据 墓上留下的文案记载，墓的主人名叫“镇”，历经幽州刺史，于公元408年去世，相当于南朝东晋时期。 据专家考证，他先后担任过前燕的幽州刺史、左将军、龙骧将军，后被投东晋佗寿，东晋至辽东太守、持节、东夷校尉册封，最终成为建威将军。

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德兴里壁画墓主“镇”的图像

壁画中的这一对人面鸟身，是典型的中国南北朝时代墓葬壁画、画砖中的“千秋万岁”形象。 “千秋万岁”是秦汉时期常用的庆祝长寿的词语，刻有“千秋万岁”的瓦当在汉代非常流行。

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千秋万岁瓦当

在《韩非子显学》中，“今巫祝的祝人说‘若千秋万岁’。 千秋的声音回响在耳边，但一天的寿命不如人。 “千秋万岁”代表着当时人们的美好愿望，希望自己的家庭、产业能够继续下去。 东晋葛洪在《抱朴子内篇》中写道:“千岁鸟、万岁鸟、皆颜鸟身、寿如其名。”人面鸟身形象被誉为“千秋万岁”。

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河南邓县画砖的“千秋”、“万岁”

河南邓县出土的彩色画砖，也给人一种与高句丽墓壁画相似的印象:左边的人面鸟身，旁边是“千秋”的揭示问题，右边的兽首鸟身，旁边是“万岁”的揭示问题。

此外，“千秋万岁”的形象还广泛出现在南北朝时代的画砖、墓室壁画、墓志、石棺上，是隋唐以后，成对的第一个鸟身俑。 从表现形式上看，“千秋万岁”中既有女性人面鸟身和男性人面鸟身成对出现的，也有女性人面鸟身和兽面鸟身单独出现的。 男性和女性成对出现的壁画和俑中，通常男性形象位于东方，女性形象位于西方，符合中国以前流传的中男性和女性东西方的礼仪制度。

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隋人的第一只鸟的体俑

关于什么是“千秋万岁”，目前还没有统一的定论。 自古以来，《山海经》中经常提到人头鸟身的样子。 《山海经·中山经》说:“从自焚诸山到蔓渠之山，皆九山、一千六百八十里，其神皆人面鸟身……从自景山到琴鼓之山，皆二十三山、二千八百九十里。 那个神都是鸟的身体，长着人的脸。 ”。 《山海经》中着述的“句芒”、“禱强”、“瞽如”、“颙”、“冴德”、“竦斯”等神兽都是人类的首鸟身，这些都是主司某些方面的神。

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长沙马王堆一号汉墓t型帛画中的人面鸟形象

从汉代开始，墓葬壁画、画像石上广泛出现了人面鸟自身的形象，关于其身份众说纷纭。 长沙马王堆1号汉墓出土的t型帕劳画，帕劳画中部有两个脸部鸟类的身体形象。 洛阳西汉卜千秋墓中，主室前壁绘有人面鸟身的神兽，有人认为是王子乔，有人认为是玄女，有人认为是文芒。 山东嘉祥宋山汉画石的墓中，东王公、西王母的侧面刻有鸟的身体，有人认为是青鸟，也有人认为是古代的神医扁鹊。 洛阳金谷园村新莽壁画墓中的《东方文芒图》，在男性脖子上写实，鸟身如朱雀，色彩艳丽，整体形象与《千秋万岁》无异。

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洛阳西汉卜千秋墓中人面鸟的身影

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山东嘉祥宋山汉画石

南北朝时代的“千秋万岁”形象来源于汉代的朱雀和人头鸟的形象，与道教神仙理论、追求长寿的思想联系在一起。

《隋书·王旺传》中记载，有人在黄凤泉洗澡时捡到了两块白色的石头，上面露出了一点图案。 王修把一点条纹叫做文案，说石头上有各种各样的物象，并据此奏出了天子。 “其玉有日月、星辰、八卦、五岳及二麟、双凤、青龙、朱雀、骏虞、玄武，处于各自的方位。 另外还有五行、十日、十二辰各一个，一共二十七个字。 另外还有“天门、地户、人门、鬼门关”9个字。 又不如二鸟。 那只鸟都是人的脸，“抱朴子”就是所谓千秋万岁的人。

那个小玉也有五岳，但是非、虬、犀的大象。 玉有仙人玉女乘云控鹤的大象。 有异状之神，无法知晓一切，盖子是风伯、雨师、山精、海若等。 此外，还有天皇大帝、皇帝及四帝坐，勾陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿凡四十五人。 诸字原无军人，皆巧合。 于大玉有皇帝的日名，临南，与日字正鼎足。 有老人之星，遮明南如日，长寿。 皇后二字在西边，上面有月形，也有盖明象月。 次玉方面，皇帝名与九千字次比、二杨字与万年字次比、隋与吉字正并、盖明长久吉庆也。 “ 。

石头上的景象自然是王劭编造的，但其中千秋万岁、日月星辰、八卦五岳、麟凤、四神等形象，是当时人们对祥瑞天境的想象，与考古发现中所见吻合。

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集安高句丽舞俑墓壁画

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常州戚家村画像砖墓“千秋万岁”画像砖

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常州戚家村画砖墓中的青龙

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镇江东晋隆安二年画砖墓中的“千秋万岁”

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镇江东晋隆安二年级砖墓玄武

当然，人头鸟身的形象不仅存在于中国，也存在于希腊神话、中亚文化中，但都有各自的民族地域特色。 德里壁画的《人面鸟》是典型的中国南北朝时期的《千秋万岁》，从墓葬主的生平、墓整体壁画的主题素材和风格可以看出，与并时期的南北朝墓壁画、画石是一致的。 “千秋万岁”表达了墓主灵魂升天后仙界的想象，寄托着家人、子孙对千秋万岁的美好愿望。 在平昌冬奥会开幕式上登场的“人面鸟”，经过怎样的进化和创作成为了现在的形象和意义，夹在馒头中我不知道。

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