“台北故宫博物院向日本出借颜真卿《祭侄文稿》，两岸民众都怒了”

本篇文章1223字，读完约3分钟

“文/注意者网童黎”

台北故宫博物院借给日本博物馆的一系列文物即将展出，再次引起两岸读者的愤怒。

其中之一就是中国书法史上公认的“天下第二行本”——颜真卿“祭侄稿”，因此不仅可以预想卷筒纸问世一千年后的脆弱性，还可以说是“一次受伤”所代表的“气节”

但是，台北故宫博物院为了平息岛内读者的愤怒，公开推卸责任，到去年11月29日为止，都没有提到日本博物馆的“反馈”展品。

注意者网就此采访了华东师范大学思勉高等人文研究院青年研究员樊波成。 颜真卿《祭侄稿》可谓唐代书法的最高代表，而且是一部充满感情的真迹，与他平时的字大不相同，具有文物价值、艺术价值、鉴定价值、精气神价值。

樊波成还指出，通常各国和地区都有不得制定海外展览和具体展览标准的文物。 例如，根据中国大陆的规定，元代以前的书画、线作品被禁止在国外(境)展览。

/ h// h// h /

台北故宫原院长林正仪图本台媒体

“颜真卿‘复活’也写不出来的真迹”

昨天( 12日)，他谴责台北故宫博物院，对《祭侄文稿》外借的微博表示怀疑，引起众多读者的好奇心和愤慨。

/ h// h// h /

社会交往媒体截图

根据入驻的海报，2019年1月16日至2月24日，东京博物馆将举办“书圣之后-颜真卿及其时代的书法特展”，展出的文物中有颜真卿的“祭侄稿”。

有人提出，《祭侄稿》去日本明明是正常的文化交流，为什么网上这么义愤填膺？ 人类对这个国宝的珍贵感兴趣。

但是，从爆材者@黄昏复活之药的简短回复中，我们可以稍微看到“《兰亭集序》原本的失传自古以来就只有复制品，所以从现在来看，它可以说是最珍贵的抄本”。

台湾25年收藏经验的专业古董收藏家在《故宫外借国宝，文物留下危机》一文中，指出“祭侄文稿”的全称“祭侄赠赞善大夫季平文”，是唐朝书法家颜真卿的书，[/s2/] / S2// h /

唐玄宗天宝14年(公元755年)的安禄山兵变，像破竹一样直捣首都，颜真卿的堂兄颜季明守护常山郡(现河北省正定县)，颜氏一门30余口受灾。 两年后，颜真卿夺回常山郡，命令河北省找到颜季明的遗骸，悲愤不解，流着眼泪写了《祭侄文稿》。

/ h// h// h /

根据 文案记载，“颜体字”对大多数人来说并不陌生，写毛笔字时，多以临摹真卿的《多宝塔碑》和《麻姑仙坛记》为入门。 颜真卿面对巨大的国难和家变，侄子遇难后，实际上只剩下一个脑袋，在无比悲愤和兴奋的情况下，含泪写疾书，写《祭侄文稿》，其文案讲述的是国仇恨的历史，其笔迹铿锵有力，[// / S2// h /

直到公元784年，李希烈叛变，75岁的颜真卿一个人去敌营劝降，被绞死。

微博人文艺术大v@苏垂水质疑说:“《祭侄文稿》不再是书法作品，不仅记录了一代宗师的一生，也记录了盛唐的毁灭。” 颜忠烈，被叛军毁得万段，留下了这样的遗迹。 这种东西可以向国外展示政治献媚吗？ ”

/ h// h// h /

/ h// h// h /

社会交往媒体截图