“网友分享南疆旅行故事：大部分南疆人淳朴直爽可靠任”

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3月3日晚，昆明站3&bull； 01虽然严重的暴力恐怖事件已经解决，但是昆明的伤口还没有愈合，恐怖分子新疆分裂势力的身份也给新疆民和维吾尔族同胞带来了很多烦恼。 维族年轻人在昆明街头献血时，大家都避开，用怀疑、憎恨的眼光上下打量他。 他静静捐血后，向群众深深地鞠躬，&lsquo； 拿着那把刀杀人的是野兽！ 他们没有资格成为新疆人！ 不适合维吾尔人！ 但是我还是说“对不起！ 然后鞠了一躬，转过身去&hellip； &hellip；

注意者网此前报道称，与昆明的暴力事件相比，全国政协民族和宗教委员会主任朱维群表示，暴力恐怖分子的行为违背了我们各族人民的共同利益，我们不能将这种行为与特定民族联系在一起。 分裂主义势力不能依靠暴力恐怖手段把新疆从中国分裂出去，也不能破坏全国稳步发展的大局。

他还说，如果我们在这件事上冒犯了一个民族，把一个民族与暴力恐怖主义划上等号，那是完全错误的，那是分裂主义势力所希望的。 在反分裂、反暴力恐怖主义的各项斗争中，我们要充分观察加强民族团结。

网民翻阅了2008年去新疆旅行时的照片，试图消除一些人的误解。 他认为误解来自陌生人，但大部分南疆人，特别是维吾尔人，他们朴素、坦率、热情、可靠的程度，其实一直都在。

小林2008年去南疆旅行，年3月编辑整理，并在作者的书博客上发表。 以下是原文。

南疆故事我在新疆的旅行

08年暑假，打算去向往的新疆，当时喀什刚发生边防站暴动，很多人劝我取消行程，出于对新疆朋友的信任，我还是开始了南疆之旅，喀什-塔县-和田-库车-麦柯-。 新疆的问题由来已久，但那时已经出现了。

虽然是走马观花，但是我的个体一辈子也忘不了。

转眼几年过去了，南疆的情况可能已经发生了变化，但我仍然想说误解来自陌生人。

大部分南疆人，特别是维吾尔人，都是他们朴素坦率、热情、可靠的程度，其实一直都在。

黄昏的时候，我一个人访问了喀什的古镇，几乎迷路了。 南疆的神秘，主要来源于大部分中国人没有去过这个地区。 在这条路上遇到的维吾尔族，其实和人们的想象和传说完全不同。

路过库卡，维吾尔叔叔发现我在拍他，于是敬礼。

南疆，慕士塔格峰下，卡尔克拉湖畔。 随意闯入游牧民族的帐篷，他们摆满了马奶款待。 在这种情况下付钱，对他们是侮辱，悄悄地把钱藏在地板的毛毡下道别。 / h// p/h /

和田葡萄长廊是一条绵延数十公里的乡村道路，净是在葡萄架和树上风干的葡萄干。 一个人在这里闲逛，闯入农家，认识了维吾尔族的女儿阿伊努鲁。 她特意爬上葡萄架，摘了熟透的葡萄给我送来。 那个葡萄的味道至今难忘。

调查了一下。 阿伊努鲁是维语，是月光的意思。

之后，把这张照片晒出来发给她，但不知道有没有收到，她不擅长中文，没能回复，很看。

阿伊努尔和父亲、弟弟在家经营羊毛作坊。

弟弟每天在天上飞的棉花里剪羊毛，工作环境很艰苦。

在喀什，看到干果店的小贩在拍照，开始做奇怪的事，露出了有趣的表情。

维吾尔族是一个热情外向，喜欢表演的民族。

叔叔最后可以拿出他的身份证，让我拍下来，给他发照片。

他叫色力米·。 玉素因

在喀什的斗鸡场，公鸡在疯狂地搏斗，着急的人起得太早，趴下了。 / h// p/p/h /

在从田到若羌的国道上，一个人在这里建小屋防卫的武警老梁。

新疆国道可以成为高速公路，半天看不到一辆车，一天跑1000公里并不困难。

梁先生无聊了很久，看到我们得到了宝贝，闲聊了很久，去烧茶给我们喝。

塔克拉玛干沙漠，中途汽车没油了，地面温度变成了60度。

同行的小张、老夏、老崔，都是新疆汉族，别着急。

一边商量，一边我们下车推车吧。 几十公斤，顺便减肥。

半天就路过了车，老崔打声招呼坐上车，去前面的城市买了汽油。

路过的若羌县的公务员，一句话也没问就上了我们。

到了郡里，老夏老崔他们也没说过谢谢。

老崔准备了很多旧衣服，送给需要的深山游牧维吾尔族。

在帕米尔高原，我特别给孩子们送文具。 他们比拿到衣服更高兴。

其实也有两三支铅笔和几本作业本。

墨玉手工羊毛地毯编织工作室，但地毯的编织很费工夫，一张往往需要几个女工几个月。

虽然地毯价值不高，但她们的收入大致只有内地纺织工人的五分之一，而且这是技术含量相当高的工种。 / h// p/p/h /

越过天山的路上，下着大雪，在一号冰川附近迷失了方向。 终于遇到了游牧民族，听说路上很乱，不然那天很黑，不能去库尔勒。

问路时顺便喝杯热奶茶，暖暖的。

喀什老城，穿着黑头罩的女人。

新疆问题经常被简化为民族问题和宗教问题，实际上，维吾尔族宗教信仰的主流是世俗文化的伊斯兰教，主张和平与慈悲的普遍精神。

近年来，极端宗教主义在南疆崛起，形成了今天的新疆问题。

喀什市最大的阿提亚清真寺。

文化穆斯林在维吾尔社会中占主流地位，而极端主义瓦哈比派保守穆斯林近年来逐渐侵蚀主流群体。 瓦哈比要求禁烟、禁酒、禁止赌博、禁止电视、禁花服，禁止唱歌跳舞。 特别是对女性，外出时需要用黑色毛巾瞄准脸，禁止外出工作。 恐怖活动，东突组织基本上起源于这个教派。

和田街上，一个用写经文的布遮住脸的女孩。

宗教极端主义的侵蚀，历史原因相当多，比较明显的原因是社会贫富分配不公平，造成维吾尔族普遍贫困，官员腐败、现代化带来的阵痛，引发了与社会主义观点相似的保守穆斯林思潮。

喀什，靠着门站着的女人。

南疆地人多、宽，但成千上万的人聚集在唯一的绿洲繁衍生息，造成劳动力极度过剩和生存资源不足的问题，维吾尔族在不学习汉文以前就流传了，在现代化大潮中迅速被边缘化，外出务工者被汉族社会所忽视，

和田大巴扎，商品基本来自内地生产，维吾尔族人迷恋的茯砖茶基本来自湖南湖北一带，内地廉价生产的产品，给当地生产制造业带来了很大的冲击。 也是导致当地失业率高企的重要原因。 / h// p/p/h /

和田街道上，卖内地小商品的杂货店。

分配不公，在现代化进程中得不到好处，新疆自然资源的流失，导致了极其保守的教派崛起。

喀什，年轻时髦的女性和领袖套的女性擦身而过。

维吾尔族的未来是现在某个方向未定的十字路口，谁也不知道要去哪里。

于田大集市为了女儿试着戴了耳环的母亲。

如果保守主义日益占上风，就会对维吾尔族以前传下来的文化习俗造成毁灭性的冲击，没有载歌载舞，没有美丽的丝绸和长裙，没有新疆的美食和音乐，也就看不到维吾尔族少女的身影。

喀什是个卖雪糕的男孩。 现在还有这个雪糕吗？

麦盖提是一位已经被列入世界文化遗产的刀郎歌舞，慷慨激昂，令人感动。 我希望如此美妙的音乐不会消失

于田巴扎，美丽的爱德来斯丝巾和披肩，是南疆最有名的特产之一。 我听说戴这条鲜艳围巾的维吾尔族女性正在逐渐减少。 / h// p/p/h /

麦盖提县，当地农民画很有名，人们画农民画。 一位汉族领导人在发言，维吾尔族干部在做笔记。

麦盖提，在家门前晒太阳的老人说，我快瞎了，什么也看不见。

我说，奶奶这是白内障。 去医院做小手术很容易。

她说没有钱就不能去医院，是吗？ 请你们多向我们反映一下。 看到什么，我都会满足的！

在喀什入口，人们正在调查通过乡村注册护士考试的结果。

对维吾尔人来说，能吃公家的饭是生活水平发生变化的分水岭。

塔里木盆地是随处可见的采矿和炼油厂，由国有公司管理。

墨玉县、桑皮纸是南疆手工艺的一朵奇葩，是丝绸之路文化的重要见证，如今当地人纷纷外出打工，将失去手工造纸技术。 / h// p/p/h /

和田市区、维吾尔餐厅、达娃去内地工作了几年，又回来当厨师了。 他说他在家工作好，舒服，悠闲。

喀什大街，墙上有用汉文写的辨证号。

帕米尔高原，小驴过河的男孩。 南疆近十年来发生了拐卖儿童事件，他们被带到异乡，受到盗窃、抢劫等违法活动的威胁。

那一年，在南疆遇到了数不清的笑容。

喀什，逆光的伊斯兰教堂。

在这篇文章的最后，我想修正一个常识:星月标志是伊斯兰教的标志，大多数穆斯林友好、和平、温和，只有极少数教派有过激暴力行为的需求。

我认为如果要学维吾尔语的话，应该先学。 咬合西木斯(你好)和热合买提(谢谢)。